القراءة قالون ولاحظ الاندراج . ( 5 ) ابن عامر بقراءة نعمه واندرج شعبة ووجه لخلاد . ويعقوب وخلف العاشر . خلاد على هذا الوجه بالإمالة واندرج الكسائي . خلف عن حمزة على ترك السكت في الكل بترك الغنة مع الواو والوقف بالفتح وجها واحدا . ( 4 ) حمزة بالسكت في الأرض وترك الغنة لخلف وبالغنة لخلاد والوقف بالفتح فقط للراويين . ( 3 ) قالون بصلة الميم ونعمه بالهاء واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة نعمة بالتأنيث . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام ونعمه بالتذكير . يعقوب على هذا الوجه بقراءة نعمة بالتأنيث . ( 1 ) ورش بالنقل في الموضعين ونعمه بالتذكير وترقيق راء ظاهرة وجها واحدا للأزرق . الأصبهاني بالتفخيم . ابن ذكوان بالسكت في المفصول ، أل ونعمة بالتأنيث واندرج وجه لخلاد ، إدريس خلاد بالإمالة . خلف عن حمزة بترك الغنة والوقف بالوجهين . حفص بقراءة نعمه بالتذكير . قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا الشرح والتحليل 1 . قيل لهم : الإدغام ، الإشمام ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم . 2 . ما أنزل : المنفصل . 3 . عليه : صلة الهاء لابن كثير . بل نتبع : الإدغام للكسائى وحده . عليه آباءنا : بدل الأزرق ووقف حمزة بتحقيق الأولى ، إبدالها ياء وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة ولا امتناعات له هنا .